2010年5月6日

民之秉夷,好是懿德。


《詩經》曰:“天生蒸民,有物有則,民之秉夷,好是懿德。”上天生育許多人民,凡有事物就有其法則。人民所秉執的常性,就是喜欢美好的道德。民众的休养生息,天道伦常,就是规矩方圆,就是普世价值。勿须寻求济世良方,还阳妙药。除此以外所谓主义精神,是异端邪说。

《左传·桓公六年》有云: “夫民,神之主也。所以聖王先成民,而後致力于神。”。民众是神挂心的主体。帝王将相,来之于民。民众的伦理道德思想意识培养造就了那些帝王呀。王者是民众制造出来的,又怎么能苛求于王者呢。

求之于民时,自律,可忠信于民。无求于民时,自弃,则背叛于民。乃人之常性, 帝王与平民实在没有什么两样啊。这在帝王神仙还是平民的时候就决定了。帝王以武力和权术争霸,人的品性不会改变多少啊。人的本性,不以贵贱而增减,不以尊卑而生息。帝王比常人只是多了狡诈和蛮横而已。是故,王者不可贵之,贵之,则骄奢淫逸。民众不可贱之,贱之,则自弃于市。骄奢淫逸何如?颐指气使,草菅人命。自弃于市何如?败坏生事,伤人害物。

帝王的精神境界、思想意识皆来之于民众。不会超过平民的思想意识。没有全社会的民主意识提高,靠精英搞民主,自孙中山时,不断地复辟、独裁。这是由于社会的自私、偏狭和蛮横决定的啊。

“所以聖王先成民,而後致力于神。”——有成就的帝王,先学会做好民众的一员,而后再努力克己做好帝王。那些不被称为“圣王”的君主,平民都没有做好,又怎么堪称大王呢?没有高洁的品性,不过是一些市井泼皮无赖,又怎么因他们做了坏事而评头品足呢。那实在是他的本性决定的啊。

《尚書》有云:“天視自我民視,天聽自我民聽”,皇帝年年有,明年到我家,我家有孽子,扯旗做大王。孽子做大王,我乃为民众。孽子出之于我,天視来自我之民視。孽子出之于我,天聽来自我之民聽。大王能超出我多少呢?

夫民,神之主也,神以民众为主体。民众不敬神,却以帝王为偶像,是对神的大背叛。帝王将相,民之造也。那孽子就是我造的。我就是那孽子的老子。那孽子混天黑地,不忠不孝,招摇撞骗,作恶多端,可我又怎么能脱干系呢?我又怎么能脱干系呢??实在是那孽子的泼皮无赖的本性使然。讲破了我的嘴,那孽子又能听进多少呢。


子不教父之过,君不尊民之责。我们自己不能自尊,又能指望怎样的君主呢。那高高在上的君主,实在是我们造的呀。我们造出来什么样就是什么样了。我们自己不知道,又怎么指望那孽子知道呢。那孽子就是出自于我们自己呀。

我们的传统文化有多少真知灼见啊。我们不学先贤之精华,专论春秋之糟粕,这与那些高高在上的泼皮无赖有什么两样呢。