新文化——时俗人性的美丽

六四的问题不单单是一个政治问题，更是一个文化的问题。不过“六四”这个数字挺有意思，这或许是对邓公改革的评价——六分成绩，四分错误。对邓公的评价，就文化的发展而言，高过毛公的“三七”。这或许才是六四真正的意义。六四暴露了邓公的凶残面目，让人民更加清醒了。

按老旧的思路，倒是觉得，很快就会平反六四。平反六四可以得到群众拥护，还可以在军队中建立新的权力体系。新的有魄力的领导人首先要做这件事，这真是一个机会。又将是一场权力的争斗，还是老调重弹，没有什么新意。

共产党总是在不断推陈出新。从李大钊，陈独秀，王明，张国焘，到毛泽东，邓小平，到胡锦涛，哪一次不是改弦易张，脱胎换骨。

在共产党内有中国的精英。海外的那些精英，在思路上，和国内没有太大突破。看看老蒋和老毛就请楚了。老毛与老蒋信仰不同，但行事方式雷同。历史已经翻过了新的一页，看看近百年的中国历史，共产党和国民党的界限越来越模糊，这是由中国的文化决定的。不从文化上推陈出新，谁上台都是换汤不换药。有中华几千年的历史为证。“有什么样的人民，就有什么样的政府”，这话从文化的层面讲，是有道理的。文化，简单而言，就是指人们的思想行为方式。“三民主义”、“共产主义”和“自由主义”，其实都是舶来品，我们没有很深的理解，更没有广泛的群众基础，真正做起事情来，还是我们“自己的主义”。

六四的问题，归根到底，还是一个文化问题。好像是刘宾雁说过，我们每个人都是一个“毛泽东”。中国的问题，根本在于建立健康的公民意识，摆脱战争思维和苏俄式的所谓的“集体主义”。“毛泽东主义”是不是一种民族的战争后遗症？我们真的需要学会过和平的日子。从这个意义上讲，平反六四意义不大。六四包含了太多的含义，没有明确的界定，就难以评论。从一个侧面讲，平反六四，就是平反“毛泽东主义”。当然，这只是一个侧面。推翻共产党意义不大。还是那句老话，没有文化层次上的改变，谁上台都一样。六四和五四，从文化的层次上讲是一回事。六四和历次学生运动，从文化的层次上讲，是一样的。怎么“平反”呀？所谓平反，不过是让人当作政治工具，再利用一次。开明的政府应该就六四运动中杀人这件事，向人民请罪，得到人民谅解，而不是平反六四。

想起在六四中，死去的同龄人，回想当年满腔的爱国热情，常常是泪流满面。但关于六四的纪念文章，这里面有许多的问题，很伤脑筋。比喻说，什么是“健康的公民意识”？没有更深入的思考，就说不清。

如果我们换位思考，那些学运领袖，又能高明多少？还是说不清。一直地觉得，我们这个民族，特别是精英阶层，许多行事和思维方式，表现出的不是世俗人性的美丽，而是一种虚伪和邪恶的氛围。我们活得很累。

新文化才是根本。想的不一样了，做的自然就不一样了。人的本性有其美丽的一面。文化的复兴，就是时俗人性美丽的复活和回归。给六四的死难者点上一支红蜡烛，让我们尽情地享受生活吧。我们这个民族，就要站起来了。黎明的曙光已经划破了黑暗。