民之秉夷，好是懿德。

《詩經》曰：“天生蒸民，有物有則，民之秉夷，好是懿德。”上天生育許多人民，凡有事物就有其法則。人民所秉執的常性，就是喜欢美好的道德。民众的休养生息，天道伦常，就是规矩方圆，就是普世价值。勿须寻求济世良方，还阳妙药。除此以外所谓主义精神，是异端邪说。

《左传·桓公六年》有云： “夫民，神之主也。所以聖王先成民，而後致力于神。”。民众是神挂心的主体。帝王将相，来之于民。民众的伦理道德思想意识培养造就了那些帝王呀。王者是民众制造出来的，又怎么能苛求于王者呢。

求之于民时，自律，可忠信于民。无求于民时，自弃，则背叛于民。乃人之常性, 帝王与平民实在没有什么两样啊。这在帝王神仙还是平民的时候就决定了。帝王以武力和权术争霸，人的品性不会改变多少啊。人的本性，不以贵贱而增减，不以尊卑而生息。帝王比常人只是多了狡诈和蛮横而已。是故，王者不可贵之，贵之，则骄奢淫逸。民众不可贱之，贱之，则自弃于市。骄奢淫逸何如？颐指气使，草菅人命。自弃于市何如？败坏生事，伤人害物。

帝王的精神境界、思想意识皆来之于民众。不会超过平民的思想意识。没有全社会的民主意识提高，靠精英搞民主，自孙中山时，不断地复辟、独裁。这是由于社会的自私、偏狭和蛮横决定的啊。

“所以聖王先成民，而後致力于神。”——有成就的帝王，先学会做好民众的一员，而后再努力克己做好帝王。那些不被称为“圣王”的君主，平民都没有做好，又怎么堪称大王呢？没有高洁的品性，不过是一些市井泼皮无赖，又怎么因他们做了坏事而评头品足呢。那实在是他的本性决定的啊。

《尚書》有云：“天視自我民視，天聽自我民聽”，皇帝年年有，明年到我家，我家有孽子，扯旗做大王。孽子做大王，我乃为民众。孽子出之于我，天視来自我之民視。孽子出之于我，天聽来自我之民聽。大王能超出我多少呢？

夫民，神之主也，神以民众为主体。民众不敬神，却以帝王为偶像，是对神的大背叛。帝王将相，民之造也。那孽子就是我造的。我就是那孽子的老子。那孽子混天黑地，不忠不孝，招摇撞骗，作恶多端，可我又怎么能脱干系呢？我又怎么能脱干系呢？？实在是那孽子的泼皮无赖的本性使然。讲破了我的嘴，那孽子又能听进多少呢。

子不教父之过，君不尊民之责。我们自己不能自尊，又能指望怎样的君主呢。那高高在上的君主，实在是我们造的呀。我们造出来什么样就是什么样了。我们自己不知道，又怎么指望那孽子知道呢。那孽子就是出自于我们自己呀。

我们的传统文化有多少真知灼见啊。我们不学先贤之精华，专论春秋之糟粕，这与那些高高在上的泼皮无赖有什么两样呢。