2009年6月6日

“六四”是一次政变

一、“六四”是一次政变

有四次印象深刻的政变关系到中国革命的进程。第一次是遵义会议,确立了毛泽东的领导地位。第二次是刘少奇事件,再一次确立了毛泽东的领导地位。粉碎了以刘少奇、邓小平为代表的资产阶级革命路线。同时开始了极左方式的文化改造运动,就是文化大革命。

毛泽东缔造了新中国,而共产主义运动却以失败而告终。在无产阶级取得领导权后,它的阶级属性必然发生变化。毛泽东的无产阶级专政下继续革命理论,“隔七八年来一次”的文化大革命,则必然导致国无宁日!无产阶级专政下继续革命是一条死路,毛泽东没有找到中国民主自由的道路。

第三次政变是粉碎“四人帮”,确立了邓小平的领导地位,确立了一条资产阶级革命路线。第四次就是“六四”,再一次确立了邓少平的资产阶级革命路线。

这四次政变有一个共同的纲领,就是“坚持党的领导”。前两次,“党的领导”就是毛泽东的领导。后两次,“党的领导”就是邓小平的领导。政变的根本问题,不是,或者说,不仅仅是路线问题,更重要的是领导权问题。领导权的问题是你死我活的问题。政治路线只是夺取和巩固领导权的手段,是敌对双方较量的妥协。一个强大的反对党存在,是正确的政治路线的保证。在独裁的环境里,一个强大的反对党是很难合法存在的。第三种力量的存在是两个或两个以上政党存在的保证,这就是“三权鼎立”,否则,就会陷于独裁-政变的恶性循环。

“六四”是一次学潮,邓小平是以政变的方式应对的。平息“六四”,调集了各大军区的部队,动用了坦克和大炮。 这一军事行动可能有更深层的原因。邓小平至少是受到了政变的威胁,否则很难想象从战争年代走过来的邓小平,会这么大动干戈地对付“几个学生娃娃”。“摸着石头过河”的邓小平在政治路线上是不那么认真的,除非政权受到严峻的威胁。这有待历史学家解析了。“六四”的枪声,阻止或者减缓了资产阶级革命的进程。

事情发展到今天,唯一期望就是经济的发展能带来意识形态的变革,通过文化建设,使革命变成不流血的改革。

自邓小平,中国的政治气候温和多了。一是中央领导不再是终身制,二是领导权的更替不再是生与死的搏斗。党的十次路线斗争,都是敌对面的消亡。

辛亥革命是一次资产阶级革命。今天,昔日的无产阶级已经是资产阶级,中国革命经过艰苦卓绝的斗争又走上了资产阶级革命的道路。

二、文艺复兴启蒙了法国革命

法国革命是资产阶级革命。格言“自由、平等、博爱”(法语:Liberté, Égalité, Fraternité)这三个词就是从法国大革命中来的。法兰西在1792年建立法兰西第一共和国;直到1804年拿破仑成为法国皇帝,建立法兰西第一帝国(或称拿破仑帝国),结束了短暂的共和国岁月。

其后,法国于1848年因在国民议会的另一次革命和推翻帝制的背景底下,成立了法兰西第二共和国,并由拿破仑三世担任总统,直至1852年的法兰西第二帝国创立,“帝制恢复”。

1870年普法战争结束后,法国再次恢复共和制(创立第三共和),并一度于1871年3月18日至5月28日间建立世界历史上第一个无产阶级的专政政权:巴黎公社,但随即被推翻。然后法国民众在普鲁士军队撤走后,又再次恢复了第三共和。经历了一战和二战,第三共和终于到1940年被纳粹德国(德意志第三帝国)所灭。在二战中,戴高乐将军在英国建立流亡政府,称为“自由法国”,与“纳粹德国”的附庸“维希政权”抗衡;抗战其间,再改名为“战斗法国”。

战后,法兰西第四共和国由戴高乐将军开始。虽然法兰西是两次世界大战的主要战胜国,但是亦在这两次战争中损失惨重。1958年阿尔及利亚战争爆发,戴高乐将军宣布结束“旧宪法”(法兰西第四共和国宪法),推行“新宪法”(法国宪法),第四共和结束,法兰西第五共和国成立,即现在的法兰西共和国 (维基百科:法国)。

法国革命的道路如此的曲折,革命意义深远。启蒙法国革命的是14-17世纪文艺复兴。文艺复兴启蒙了法国革命,宣告了欧洲王朝更替的终结。变革始于思想的变革。

三、中华文化是一栋大厦

今年是“六四”二十周年,海外各方讨论“六四”的文章很多。不免就有了对邓小平的评价问题。邓小平是“四六开”,还是“六四开”?在“人在香港坛”读到了一篇文章,说这种评价方法本身是错的。

英国保守党政论家塞西尔(Hugh Cecil)讲过:"没有什么道德的储蓄银行,让人们可以在那里积存好事,以便在适当的时候提取相当数目去抵消他所做的不公道的事情。"

功是功,过是过,功过不能相抵。用这样的观点评“六四”,“六四”可以分为三个方面:“六四”的精神诉求,“六四”的组织形式,和“六四”的行为过程。“六四”的精神诉求是“民主与法治”,是现代文明。在“六四”的行为过程中,双方的杀人行为是刑事犯罪。

“六四”中,真正要枪杀的是其精神诉求,有5/26社论为证。“六四”血案,就是以暴力镇压言论自由。大部分反对“六四”的文章,用其组织形式与行为过程中的过失,诋毁其精神诉求上的功绩,对现代文明的建设毫无帮助。暴力不仅诋毁了两个阵营革命者的初衷,留下仇恨,贻害无穷。这也是欧洲百年革命珍贵的经验。暴力是民主和自由的真正敌人。暴力(bullying)表现在社会的各个层次,家庭暴力,思想暴力(意识形态上的专制)。在美国,小学校里,到处写着“阻止暴力(Stop bullying)”。从政府,到学校,到公司,多元化(diversity)教育是公民教育的最基本内容。许多大的企业和公司,认为多元化思想是创造的源泉,是公司发展的必需。暴力与现代文明格格不入。

在中国,人们对许多暴力行为熟视无睹,识以为常。到处充斥着暴力行为和暴力思想。独裁只能生存在暴力的土壤,反对独裁,从反对家庭暴力做起。不要打孩子,给孩子思想的空间,给孩子选择家庭和事业的空间。

文明的过程是一个缓慢的过程,自欧洲王朝更替的终结至今已有一百多年的历史,其间经历了许多曲折与反复。中华文明还要经历更长的过程。文明的过程是一个相互渗透的过程。制度的改革始于文化的改革。当民主的理念根深蒂固地结合到中华文化中去时,中国每个人都会是“民主”思想的支持者。民主的思想,只有用传统的思想去阐述,才能深入人心。子曰:“己所不欲,勿施于人”,“三人行必有我师”,“老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼”。

不能以一种“混为一团”的方式看待传统文化。传统文化是一栋大厦,遭多年的战乱破坏殆尽。台湾保留了一部分中华传统文化。日本保存了一部分中华传统建筑文化。《清明上河图》描述了一部分中华传统的市井文化。看到今天的中华文化,不等于看到中华传统文化。看到圆明园遗址,不等于看到圆明园。看到美国“双子塔”遗址,不等于看到双子塔。

值得指出的是,暴力,专制和独裁不是共产党特产,更不是中国特产,而是世界文明发展过程中的产物。西方国家政教分离,民主与法治,经历了漫长的过程和惨烈的革命。中华传统文化有着人类文明发展的深深印记,必将随人类文明的发展而推陈出新。

哀我中华文化,让我们为建设新中华文化大厦添砖加瓦吧。如果我们只是一味地破坏和鞭挞,我们将是一无所有!

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