怎么看待中国文化

孙先生看了我对“辜鸿铭是香蕉人”的解析，欣然接受，又对“辜鸿鸣雁看到的中国文化，是中国文化的精髓”提出质疑。在这点上，孙先生和我看问题的侧重点不同。孙的文章里文化是一种僵化现象或影像，我的思想里文化是一种资源。

影象是让人看的，资源是供人享有的。因为这个差异，我们看问题的就不一样了。影像好比一部电影，看后大家可以评价其好坏。资源滋养着那一方文明。人们从中汲取思想，创造美好。文化就是人们的衣食住行。那一方人生活蒸蒸日上，那一方文明就让人羡慕。

文化是资源，那么文化的精髓就不好说了。总之，缺乏什么就去取什么。我中华文化包罗万象。我们在不同的历史时期，弘扬不同的文化，我们的文化遗产并不缺乏，可以说，家庭伦理，应变计谋，要什么，有什么。

我们的文化中处处闪烁着智慧的光辉。效天地，法自然，在污浊中可以参知晶莹，在淫秽中可以追随纯真，在愚氓中可以体察颖慧，在黑暗中可以探求光明，在贫贱中可以收获自由。天人合一就是我们文化的一个重要特征。我们中华文化纵横春秋，浩若烟海，不管在何处，中华文化都为我们的智慧提供思想的源泉。

文化形成就是一个吐故纳新、兼容并蓄的过程。近百年来，自从八国联军打开了中国的大门，中国的文化——衣食住行已是面目全非了。看看我们住的房穿的衣，哪里还有中国传统文化的影子？有人说中国的礼教在台湾。中国的建筑在日本。想想看，不是我们的传统文化不好，是我们这些不肖子孙没有继承下来，这能怪老祖宗？

设想这样的一番情形，我们这一代人，发扬光了大传统文化一切美好。那里的建筑群比故宫还坚固华丽。那里的环境是美丽的田园，渔歌鸥翔，海天一色。那里路不拾遗，夜不闭户，人人互助友爱，相敬如宾。我们的国家就是一流的国家。

那种陶渊明描写的田园雅致，我们没有记忆。我们的建筑，那些古典的庭院，我们还是有记忆的。请问，这些美好，有哪一件在我们这一代得以发扬，这能怪我们的老祖宗？

我们的文化有无穷的资源，我们当细细的琢磨，不可亵渎。辜鸿铭看到了中国文化的精髓。那些文化资源的有效借鉴，足以让我们建造一个美丽的家园。我也看到了。我深深地感到羞愧—— 这些美好，正在我们这一代流逝。这能怪我们的老祖宗？

我们不但没有发扬我们自己美好的文化遗产，不要温良恭俭让，不要父慈子孝、兄友弟恭，还要崇拜那些“暴乱的教义”。这能怪我们老祖宗？我们拒绝接受西方的美好，拒绝普世价值，追随异端邪说，这能怪老祖宗？

辜鸿铭就是一个黄香蕉，我们不是。古人云：“旁观者清”。辜鸿鸣看到了，我们却没看到。我们在迷阵中，还要多久？

老孙，老孙，我们的祖先真地留下了取之不绝的优秀文明，召唤我们去创造美好。这美国的洋房，怎比我北京的四合院。这洋人的花园，怎比我画桥水榭。当我们看到了日本集中了世界汽车工业之所长，制造的汽车畅销世界时，我们做了那些光宗耀祖的事？不要关起门来骂祖宗了。

今天，吃了两个水饺，忽然念起祖先的好，要和老孙对垒！老孙，作为教育家，想一想我们怎样教育我们的孩子。